中 國 人 的 傳 統 思 想 ， 身 後 大 多 選 擇 土 葬 和 火 葬 。 近 年 在 大 陸 、 台 灣 、 日 本 都 有 人 提 倡 海 葬 和 樹 葬 。 尤 其 是 寸 金 尺 土 的 香 港 ， 更 有 提 倡 的 必 要 。
人 既 往 生 了 ， 留 下 的 軀 殼 如 同 廢 物 ， 何 必 與 生 者 爭 空 間 ？ 雖 說 慎 終 追 遠 是 後 代 子 孫 懷 念 先 人 的 美 德 ， 但 是 追 思 的 方 法 很 多 ， 可 保 留 先 人 的 遺 物 ， 如 照 片 ， 文 字 紀 錄 等 等 。 說 真 的 ， 第 一 、 二 代 的 子 孫 還 可 有 先 人 的 音 容 印 象 ， 再 往 後 的 什 麼 印 象 也 沒 有 了 。 俗 語 說 ： 「 在 生 不 供 養 ， 死 後 祭 靈 前 」 ， 就 算 天 天 在 先 人 墳 前 供 品 拜 祭 ， 墓 中 的 「 廢 骸 」 知 道 嗎 ？ 常 說 「 泉 下 有 知 」 的 ， 只 是 先 人 的 靈 魂 感 召 而 已 。
許 多 創 新 的 事 物 ， 不 都 是 打 破 傳 統 的 嗎 ？ 從 人 類 的 衣 、 食 、 住 、 行 ， 到 社 會 常 規 的 禮 儀 習 俗 不 斷 地 在 演 變 。 在 未 成 為 傳 統 之 前 ， 都 由 創 新 的 意 念 推 動 的 。 持 久 不 變 就 說 是 傳 統 ， 有 時 甚 至 「 食 古 不 化 」 的 地 步 。 年 代 久 遠 ， 時 空 環 境 的 變 遷 ， 是 有 打 破 傳 統 的 必 要 。 在 環 境 適 應 方 面 ， 更 應 隨 機 創 新 ， 勇 於 打 破 傳 統 。
「 塵 歸 塵 ， 土 歸 土 」 ， 「 人 」 不 是 從 墳 墓 中 來 的 ， 不 應 歸 墳 墓 中 去 。 提 倡 海 葬 或 樹 葬 ， 真 正 的 是 「 落 葉 歸 根 」 ， 這 是 回 歸 大 自 然 之 舉 。 否 則 ， 日 後 地 球 上 的 墓 地 ， 骨 塔 多 過 樹 林 ， 生 人 將 與 死 人 為 鄰 。 人 為 了 安 居 求 生 ， 不 得 不 建 地 築 窩 ， 死 後 尚 要 一 席 之 地 ， 就 違 反 了 大 自 然 循 環 不 息 的 規 律 ， 西 藏 人 的 天 葬 ， 印 度 人 的 水 葬 ， 其 義 一 也 。
然 而 ， 打 破 根 深 柢 固 的 傳 統 思 想 ， 談 何 容 易 ？
◆ 黃 翠 雲 
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