閱讀僑史第57期「看東莞」一篇文章後，
給撰稿者一個溫馨提示。
* 衞達明 | 2016年02月
黃XX先生，您好！
拜讀僑史東莞茶山衞氏一文，晚忝為茶山衞氏子孫，實有不可推卸之責任，向 閣下作出溫馨提示。在展開談論之前，首先贊揚 閣下對茶山衞氏族人的來龍去脈有一些廣泛認識；可惜百密一疏， 閣下竟然遺漏了參攷「茶山鄉誌」與「茶山大橋頭衞屋村2009年族譜修訂本」，與及「東莞道滘衞氏族譜」。若能參攷過此書冊，則可稱完美。
恕我直言， 閣下文章，有三項錯處。茶山衞氏，乃前來茶山開村立族第一批墾荒移民；若 閣下有機會閱讀「茶山鄉誌」的話，內容有一首詩句，是這樣的︰「行到茶山不見茶，祗見陶洪柳陸家；陳、林、衞葉、初抽蕊，歐、濮、岑、彭未發芽。」這是一位原先治理茶山官員，退休後，重遊茶山，賦詩一首，以誌見聞。由此可見，這時候陳林衞葉的族人，已有新生孩子，而歐濮岑彭則仍未有新生嬰兒。由此觀之，衞氏族人，確實是第一批前來茶山墾荒的氏族。
其二，所云洪武初年，衞衍與母吳氏遷居莞城。莞城道滘衞姓族人之始祖，乃衞寧遠公第四子衞衍公之次名孫子。就是衞衍公之子衞振宗，他育有兩子，長子文德，留居故鄉塘邊村，次子文顯，則前往莞城道滘，開村立族。談及衞寧遠公於南宋紹興四年（即公元1134年）從南雄珠璣古巷的沙水村攜妻陳氏及四名兒子，前來廣東腹地避亂，甫抵羊城，長子不辭而別，從此音訊渺然。第二子衞達與妻謝氏，仰慕瀝滘土沃俗純，決心留下當地發展。之後衞寧遠公乃攜妻及第三子衞弘，第四子衞衍前來茶山落藉墾荒。談到衞衍之母是陳氏，其妻是黃氏，文顯妻是謝氏，並無吳氏其人。衞衍是南宋紹興四年（公元1134年）隨父兄來茶山，而明朝洪武元年（公元1368年）相距234年，為何 閣下竟然說他是洪武初年人氏，然則 閣下對茶山衞氏歷史認識，何其膚淺！
其三，閣下說︰「東莞衞氏，茶山起源，漂泊四方。」之句， 閣下所言差矣！談及漂泊二字乃一無根草，不由自主，隨著風浪飄流之意。其實不然，衞氏子孫，具有拓展新天地之魄力，那裡有商機他就去那裡；就算做開荒牛，也甘願投下畢生精力在有商機之處，力謀拓展，並發揚中華文化。就我所知，茶山大橋頭衞屋，有族人在美國、加拿大、英國、澳洲、紐西蘭、馬來西亞、新加坡、泰國和台灣等地，經商或在當地大學當教授，為當地作育英材。二戰後，西非尼日利亞，更有茶山衞氏族人，在此地設廠營商，成績斐然。當然衞氏族人，受僱於各地者亦有之。
香港於1969年創立衞氏宗親會，自置會址在九龍旺角西洋菜街328號7樓，歡迎 閣下前來參觀訪問，俾能對衞氏族人，有更進一步認識。
謹此順祝
文安。
香港讀者衞達明敬上
二零一五年十二月廿八日
附註︰衞寧遠公子孫現在國內人口如下︰
1.莞城道滘約八百人。
2.番禺瀝滘約貳仟人。
3.番禺欖山人口逾千人。
4.永久居民在香港也逾千人。
此外，散居廣東各地者，有︰茶山塘角、石龍黃家山、廣州市包括增城、韶關、肇慶市及雲浮市等地。
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