父止於慈
*甄達明 | 2008年06月
父慈子孝，是中華民族在父母與子女的倫常上，要求做到的理想關係，幾千年來，己是老生常談。這個道德觀念，每個中國人都熟悉，就算是未通文墨的村夫，也懂得這人生大道理。當代一位學者錢穆先生，在他晚年的著作《雙溪獨語》裏，語重深長地提出「父止於慈，予止於孝。」的見解。這見解是由一位博學之士在積存了八十多年人生經驗後，才作出的結論，實在值得深入理解。「子止於孝」就是做子女的，所盡本份應該以孝順作為終極的規範，其他都屬次要，而且在各種價值觀念有互相衝突的情况下，應該以此為依歸。打個比喻，若父母在道理上有所虧欠，為兒女者亦不應得理不饒人地直斥其非，而理想的做法是維持恭順的態度，因為問題的核心是在於個人修養和如何維護與至親的感情關係。除非不講感情，否則純用智性是不真正解决問題的。至於「父止於慈」，身為父母的，也需要從感性的角度去看這問題，才能體會實况。為何在盡可能的情况下，為父母者要放棄嚴厲督束的做法，轉過來以慈愛的態度去與子女相處？這在子女已經成人長大、或已成家立室的情况尤為值得斟酌。
無論萬種情深，千般愛意，大多數父母們都甚少把對子女的愛心宣諸言辭。不是不說便不做，衹是習慣了以關懷、照顧、體諒和寬恕這些實質行動，去較隱晦地表達愛心。聽覺上的享受可能是缺少了一點甜美和溫馨，然而，實質上子女是幸福的。奇怪的是恒久以來，世上所有子女們對父母給予的愛，從小到大直至終生，都是永不厭足的，甚至連並無形質的口頭甜蜜，也會甘之如飴。到底是為了什麼？大概不外為了人生必有磨難，縱是最堅强的人，都會有失却自信的時刻，更為了人生路上的寂寞！不是嗎？有時候，算是同行伴侶，亦可能因千般理由而散夥，形單影隻仍須上路，那麼，唯一能與他心靈相通，是終生不渝的父母啊，無微不至的您們，會樂意在遊子的行囊裏多塞一點精神上的口糧，好減輕心愛的兒女在人生漫長路途上，很可能要捱受的飢寒嗎？
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