從「身不由己」而論「孝」與「非孝」
＊ 黃翠雲 | 2011年06月
偶閱一首無名古詩，詩云：「來時糊塗去時迷，空在人間走一回，未曾生我誰是我，生我之後我是誰，長大成人方知我，合眼矇矓又是誰，不如不來亦不去，亦無煩惱亦無悲。」看了之後，我也糊塗起來，既未知生也不知死，究竟人生何以自處？
孔子不愧是一位智者，他說過「未知生焉知死」，教人遠離鬼神之說，積極面對人生。他的思想包含一切為人處世之道，齊家治國之法，仁義精神的發揚與人性尊嚴的重視等。故本於人性，古人力倡孝道，為子女者當知感恩。
然而，另有一說法，人的生死既「身不由己」，何以說孝？人與獸無異，所有動物都有天賦的生理反應而繁衍後代的行為。子女只是雌雄兩性為了洩慾而遺下之「物」，此「物」是「身不由己」，也可說是「生不由己」的，故有「非孝論」的主張。世上確有禽獸不如的父母，生而棄養，生而虐之，所謂「種瓜得瓜，種豆得豆」，自有非孝的子女了。
對於生兒育女的想法，我認為世上為人父母者，多數並非為想生兒女而生，既然生下了，便有義務好好的教養他們，明理的父母不應對兒女一味主張權利。因為父母早已享受性慾的權利，就有盡教養子女的義務，這是人性負責任的表現，不然的話，與獸何異。相對的，雖然我們「身不由己」而是天賦之「物」，但獲得父母教養的權利，就應盡反哺的義務，知所感恩。
孝經的五刑說，非孝者無親。注釋：善事父母為孝，而敢非之，是無親也。孝為百行之本，敢有非毀之者，是無親愛之心也。
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