在東莞荼山衞氏宗親會成立大會上
* 衞達明 | 2018年05月
我的演講辭
各位長官、各位來賓、各位宗親父老、大家好!
今日在我家鄉，雲集這麼多賓客，我感到萬分高興，借此機會，講吓我哋家族�H歷史。我哋係周文王第九名兒子康叔的後裔，正是天潢貴冑，皇族後人。康叔于公元前被其兄周武王封為侯爵，划出河南北部及河北大名府成立衞國。地域在太行山以西，春秋以來一直被祢為河東。所以我們的祖先神位，都寫着 表示不忘本之意。
周文王是姓姬的，當然康叔也是姓姬。衞國于公元前1112年立國，至公元前209年經歷48位國王，被秦二世將當時國王衞角廢為平民;衞國立國893年，然後亡國。衞氏子孫，因本身乃衞國主人，就以國為姓，這就是衞姓起源。
當時廣東無人姓衞，及至公元874年唐僖宗時，因黃巢，王仙芝作亂，朝廷起用一位衞姓大官，到南雄鎮守，是為郡守。可惜史書記載有姓無名，祇知當年郡守是姓衞的。他任滿時，留恋廣東的氣候温和與物產豐富，不愿北返，留居南雄珠璣巷，並建立沙水村，作為下半生安居樂業之所。
公元1134年南宋紹興四年，沙水村居民衞寧遠，趁第三子辭官回家，遂有離開南雄避亂設想，于是率領四名兒子南下，到達廣州時，長子不辭而別，之後，渺無訊息，第二子衞達，鍾情番禺瀝滘，其妻謝氏亦同意留居此地。謂當地土沃俗純，能興衞氏者必斯土也，寧遠公繼續携家人南下，到達東莞茶山，第三子衞弘選擇茶山之東大橋頭建立衞屋村;第四子衞衍則選擇茶山之西于塘邊開村立族。
話說回來，第三子衞弘的兒子申宗，因髮妻庾氏無所出，同意丈夫納妾，乃娶繆氏為側室，她不負所望，連生四子，兄弟四人都由科舉進入官塲。其父申宗逝世時，由于兒子當官，有財有勢，聘請當時有名的堪輿師賴布衣為去世的父親，選擇墓地。最後在鳳山找到一墓穴，穴名丹鳳朝陽，听說下葬後，每天凌晨有鳳凰飛來鳴唱;後來招來不懷好意的村民妒忌，于祖墳後面，建一觀音庙，落成之日，鳳凰已不再來。堪輿師于申宗下葬後，曾叮囑衞氏後人，謂此墓穴落葬後，子孫一定大興大發，不過若干年後，當發至一萬人時，要將墓中棺木起上來洩一洩龍氣，然後再下葬，否則將有大禍臨頭。
至公元1647年清順治四年，茶山衞氏果然人口增添至萬人。當時的茶山四個城門，其中三個住滿姓衞的。當年有衞氏父老提及三世祖起棺洩氣，但被當時人丁，財富都癹起來的人家，反對起棺。謂:「如果起棺，有乜三長兩短，你敢承擔嗎?」結果，起棺洩氣之議作罷論。因此將當年堪輿師的囑咐，拋於腦後。卒之招來惠陽淡水大賊李萬榮率領嘍囉四劫茶山。前三劫，因有茶山鄉民殷濟時，武功了得，且全城早有防備，李萬榮賊眾大敗退走。第四次別趁茶山正月十五在東嶽廟前搭棚演神功戲，在鄉民毫無準備下，在危急之際，殷濟時背着母親且戰且走，後以體力不支，雙雙被賊人殺害，茶山遂被攻入，賊眾見人就殺，屍體滿佈街巷。茶山地面曝屍數十天，屍身發出臭味，令人難以忍受，後由鄰鄉石崗王榮際，出資將屍體執拾，合葬于東嶽廟左側，是為萬人墳。
據故老相傳，大橋頭衞屋村，當時僅有五、六人匿避于西園大坑渠內，得以避過屠殺。後來在茶山誌刊物中記載:「城中屋舍所存十無一、二，房屋舖戶，盡成灰燼;白日不見人影，夜間常聞鬼哭聲…。」迄今已371年，單指茶山的衞姓人家，据保守估計，不足三百人;此景此情，能不令人仰天長嘆!
今天成立東莞茶山衞氏宗親會，應互相團結，互相幫助，摒棄舊日壞風俗，例如:三丁欺二，二丁欺一，有錢的看不起窮等人家，其實我們同是寧遠公子孫，本是同根生，更應彼此愛護，互相扶持，並與茶山現有居民，携手合作，共同創造繁榮，再次復興，使茶山發展更進一步，迎接廾一世紀2018年來臨。祝福大家身體健康、萬事勝意、家庭幸福!
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