農村嫁娶 (上)
* 衞達明 | 2014年03月
在解放前，我國的婚嫁俗例，與現在大不相同。以我所知，我家鄉東莞的俗例，是這樣的：自從二次世界大戰後，農村的嫁娶還沒有自由戀愛，都是服從父母之命、媒妁之言的；直至結婚之日，才認識對方。若男方看中某少女，回家稟告家長，由家長邀請媒人向對方家長索取年庚 (即少女的出生年月日與時辰，是用農曆用紅紙寫出來)，由男方母親將女方年庚與自己兒子的出生年月日時辰，攜去占卜擇日的師傅處給他占算，有否相沖。如合適，則將女方年庚放上祖先香爐底，倘三天之內，家裡沒有意外事件發生，諸為打碎匙羮、碗、碟等等；如三天平靜渡過，則認為合配。然後由媒人知會女方，擇吉納聘。女方接納後，要將自己的祖宗三代列於紅摺帖上，這稱為三書六禮。這時候女方則列出酒席禮餅的數量，彼此討價還價，然而話雖如此，往往男方送出的，都會打折扣。出嫁前夕，要做「上頭」工作，由父親為女兒梳頭，一邊梳，一邊唱着：「一梳梳到尾、二梳白髮齊眉、三梳兒孫滿地。」若父親不在，可在伴娘中，揀選一位父母雙存，有兄弟的主理。
迎娶之日，早上女方將嫁妝請親友們搬去男家，對方則每人派利士一封，並宴請來人。如女方有兄弟，則照例每人送一雙舅仔鞋。迎娶花轎則在中午前到達女家。轎的前額，貼上紅紙寫的「麒麟在此」字樣，以鎮壓邪魔。前頭有身披紅衣的樂隊三、四人，其中包括鎖吶，銅鈸和銅鑼的樂手，一路吹吹打打直到女家，新郎不會親到女家的。
新娘在出嫁前二、三天，要留在自己家裡的閣樓上，伴娘則圍繞在她身邊陪伴；新娘子則在閣樓上唱歌，像木魚書的歌詞，內容表示感謝父母養育之恩，捨不得離開家園之意。
出嫁之日，女方則選一壯健婦人，用穀籮笠住上身直衝上閣樓。這時候伴娘們則以棍棒交加迎擊，直至這人衝上閣樓，棍棒立即停止。於是新娘子被扶下閣樓，由大妗姐揹上花轎；一路上有紅傘張開，遮蓋新娘，後面有人向傘面撒米。這一儀式，相傳是從前周公與九天玄女鬥法，九天玄女差遣金雞從上而下襲擊新娘，周公則命人用傘遮蓋新娘，並向傘上撒米，使金雞忙於覓食，忘卻向新娘侵襲之故。當花轎起行時，樂隊也相隨而去；與此同時，有關人士，將邨前空地預先安放之爆炸物燃點，發出轟隆巨響，表示花轎已啟程回去，而這一儀式，鄉人稱為「燒重」。在新娘子上了花轎隨迎親隊伍歸去時，作為母親的，要在廳中將坐椅擺放於大盤箕中，坐在椅上面向祖先，估計迎親隊伍到達男家時，然後起身，從事其他工作。
三天之後，新娘子回娘家，稱作三朝回門，禮物中，一定有金豬奉上。富有人家，則有金豬全隻，普通人家燒肉十斤八斤則可。這儀式表示新娘子是未經人道的處子，否則是家門丟臉的事。
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